{"id":446,"date":"2017-01-10T07:07:24","date_gmt":"2017-01-10T07:07:24","guid":{"rendered":"http:\/\/barlettiwaas.eu\/?page_id=446"},"modified":"2022-09-19T10:24:19","modified_gmt":"2022-09-19T10:24:19","slug":"kaspar","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/barlettiwaas.eu\/?page_id=446","title":{"rendered":"Kaspar"},"content":{"rendered":"
<\/header>\n
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\"\"<\/p>\n

Peter Handke<\/span><\/span><\/p>\n

Kaspar<\/span><\/span><\/h1>\n

(eine Sprechfolterung)<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

mit<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Lea Barletti und Werner Waas<\/span><\/span><\/p>\n

Dauer 1h 30 (ohne Pause)<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

eine Produktion von Barletti\/Waas <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

in Zusammenarbeit mit dem ItzBerlin e.V.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Mitarbeit: Iacopo Fulgi, Harald Wissler<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Premiere: 16. September 2017 \u2013 Greizer Theaterherbst<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Videolinks zur Auff\u00fchrung:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Kaspar al Teatro Palladium, Roma 2021<\/a><\/p>\n

Pressestimmen:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“Dieses Handkesche Versuchslabor ist voller politischer Brisanz, hoch aktuell. Die Gewalt des Textes samt seiner Radikalit\u00e4t geht unter die Haut. Es erschreckt, dass das, was vor gut f\u00fcnfzig Jahren so brachial formuliert wurde, heute noch viel gnadenloser scheint. Der Zuschauer bleibt erschlagen zur\u00fcck – und blickt mit Schaudern auf die Gegenwart. <\/em>Die beiden Darsteller Waas und Barletti f\u00fchren diese Abrichtung bestechend vor. Ihr Spiel ist unmissverst\u00e4ndlich scharf, ohne auch nur im Ansatz theatrale Attit\u00fcden aufzuweisen.”<\/em><\/p>\n

Peter Kees, S\u00fcddeutsche Zeitung\u00a0 Link: Kasparkritik S\u00fcddeutsche Zeitung<\/a><\/p>\n

“Lea Barlettis ausdrucksstarkes Spiel in der Rolle des Kaspar Hauser sowie Werner Waas als an- und verleitender Gegenpart sind Beispiele f\u00fcr die Hohe Schule der Schauspielkunst.\/<\/em>
\nL’interpretazione fortemente espressiva di Lea Barletti nel ruolo di Kaspar Hauser, cos\u00ec come Werner Waas nel ruolo di controparte che guida e depista, sono esempi di alta arte recitativa.”<\/em>
\n(Karsten Schaarschmidt \/ 18.09.17 Ostth\u00fcringer Zeitung)<\/p>\n

Aus Handkes Vorwort:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eDas St\u00fcck \u201eKaspar\u201c zeigt nicht, wie ES WIRKLICH IST oder WIRKLICH WAR mit Kaspar Hauser. Es zeigt, was M\u00d6GLICH IST mit jemandem. Es zeigt, wie jemand durch Sprechen zum Sprechen gebracht werden kann. Das St\u00fcck k\u00f6nnte auch \u201eSprechfolterung\u201c hei\u00dfen…\u201c<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Zur Inszenierung: <\/span><\/span><\/p>\n

\u201eKann man einen Menschen durch Sprechen, durch eine \u201eSprechfolterung\u201c<\/i> wie Handke es ausdr\u00fcckt, zu einer Identit\u00e4t bringen, die \u201ezuf\u00e4llig\u201c durch die gew\u00e4hlte Sprache und die ihr innewohnende Struktur bedingt wird? Am Anfang ist Kaspar eine Art autistisches Wesen mit einem unmittelbaren und grenzenlosem Bezug zu allem, was ihn umgibt. Am Ende ist Kaspar \u201ein die Wirklichkeit \u00fcbergef\u00fchrt\u201c<\/i> und wei\u00df auch, was er dabei verloren hat.<\/p>\n

Diese Geschichte ist uns allen gemeinsam, auf sie fu\u00dft alles, was man Bewu\u00dftsein nennt. Empfindungen und Worte passen nicht zusammen, man kann den Worten nicht trauen, man kann sich h\u00f6chstens in S\u00e4tzen zurechtfinden, dem eigenen Mi\u00dftrauen nachsp\u00fcren und entdecken, da\u00df es immer weiter geht.<\/p>\n

Lea Barletti und Werner Waas spielen dieses Spiel mit offenen Karten und lassen sich bei dieser \u201eFolterung<\/i>\u201c zusehen, die eigentlich ein Weg ins Ungewisse ist. Die Frage ist hier auch: Wer manipuliert hier wen? Wer braucht wen zum \u00dcberleben? Wer ist wer und vor allem, warum?<\/p>\n

Am Ende sind wir alle gleich und viel n\u00e4her beisammen als wir das so gemeinhin behaupten w\u00fcrden. Wir sind alle Kaspar \u2013 man mu\u00df sich nur die Zeit nehmen, genau hinzuhorchen.<\/p>\n

Was bedeutet eigentlich dieser Satz: \u201eIch m\u00f6cht’ ein solcher werden, wie einmal ein andrer gewesen ist.\u201c<\/i>? Kaspar ist nur unser Stellvertreter auf dieser abenteuerlichen Reise in die Wirklichkeit.\u201c Lea & Werner<\/b><\/p>\n

\u00dcber uns:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

– Wir arbeiten als Paar und als K\u00fcnstler an Zwischenr\u00e4umen.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

– Uns interessiert ein Diskurs, der Welt erschafft, jene Welt, die entsteht zwischen zweien, wenn sie diskutieren, zwischen einem Schauspieler und einem Zuschauer, zwischen einem Schauspieler und einem anderen Schauspieler, zwischen Text und Aktion, zwischen Wort und Pr\u00e4senz, zwischen Geste und Musik.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

– Wir sind das zuf\u00e4llige Ich, das in sich die Welt erf\u00e4hrt, sich selbst als Abbild der anderen, als Teil eines Organismus, einer Landschaft.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

– Uns interessiert nicht, von uns zu sprechen, uns interessiert durch uns hindurch von der Welt zu sprechen. Uns interessieren Texte, durch die dieser Diskurs m\u00f6glich wird.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

– Unsere Sprachlosigkeit, unser Scheitern, unser Mut und unsere Beharrlichkeit entspringen unserer Empathie mit der getretenen Welt.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

– Uns interessiert nicht, besser zu sein, uns interessiert, verst\u00e4ndlich zu sein, uns interessiert nicht, cool zu sein, uns interessiert, verletzbar zu sein, uns interessiert nicht, auf Distanz zu gehen, uns interessiert, die Dinge aus der N\u00e4he zu betrachten.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

– Wir suchen nach einer M\u00f6glichkeit des Ausdrucks, die nicht vorherbestimmt ist. Wir suchen nach einem Sagen, das nicht nur am w\u00f6rtlichen Sinn kleben bleibt.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

– Wir haben keine Wahrheit zu verk\u00fcnden: wir haben nur zu sprechen, W\u00f6rter und Dinge zu hinterfragen, Empfindungen und Beziehungen einen Namen zu geben, einen Sinn zu suchen, einen Weg zu suchen, ein Zuhause zu suchen.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

– Wir wechseln st\u00e4ndig zwischen Sprachen und Formen, weil wir einfach nicht zuhause sind, dort wo wir hineingeboren wurden und uns mit Selbstverst\u00e4ndlichkeiten schwer tun.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Und hier Leas Urtext, der am Anfang stand:<\/strong><\/p>\n

Am Anfang war ich nur glucklig, weil ich hier in Berlin war. Ich hatte das schon lange getraumt, hier zu hause zu sein. Ich hatte die laeztze 5 Jahre in eine kleine Stadt in sud Italien gewohnt, ich brauchte nun frische Luft, neue Ideen, Impulse. Ich brauchte Kunst als luft. Da, in diese kleine Stadt waren ich und mein Partner die, die immer was gemacht haben, organiziert, ideen gehabt, Projekte auf die Beine gestellt und s.w. Ich brauchte endlich gefuttert zu sein, ich hatte diese Gefuhel alles erausgegeben zu haben was ich hatte.<\/i><\/p>\n

Na dann: also Berlin, mit partner und Kinder\u2026 sind wir einfach umgezogen. Ich bin nicht gefluchtet, nein, ich habe Berlin bewusst gewaehlt. Mein partner war (ist er auch noch) deutsch, meine Kinder zweisprachig, also, ich habe keine Schwirickeiten gesehen. Und ich? Na ja, ich werde deutsch lernen und einen Weg finden fuer mein Arbeit. Aber. Aber, es ist doch nicht alles so einfach. Ich bin Schauspielerin, rein Theater-Prosa Schauspielerin. Also kein \u201cAction theater\u201d performerin, kein tanzerin, kein mime, nein. Ich bin einfach eine Sprache-Freak! Und Deutsch\u2026 oh mann, es ist eine verdammte schwierige Sprache! Auch nach 4 Jahren beherrsch ich die deutsche Sprache nicht so gut das ich einfach in irgendeine theaterproduktion auf Deutsch arbeiten koennte. Also\u2026jetz habe ich ein Problem! Da ich nicht mein lebenlang Beruf aufgeben will, da ich nicht in eine \u201cReservat\u201d fuer rein italienisch Publikum arbeiten will, muss ich neue Wege finden: Tanz, Koerpersprache, performativen Aktionen. Ich muss die Perspektive wechseln. Aber, vor alles, ich muss, als Mensch und Kunstler, ueber diese Tatsache reflektieren: ich bin jetz ein Auslaender. Deutschland ist nicht meine Heimat. Man kann lange spekulieren, ueber Europa, ueber \u201ceuropeisch\u201d zu sein, ueber was ueberhaubt das Wort \u201cHeimat\u201d bedeutet\u2026 Aber die Tatsache bleibt. Als Kunstler und ausgebildete Mensch, habe ich einfach immer gedacht, meine Heimat war die Welt. Das ist aber eine (schoene) Utopie. Wenn \u201czu Hause\u201d zu sein (und zu fuehlen\u2026) waere nur ein Anmeldungsbescheinugung (was fuer Worte die es gibt auf Deutsch!) zu haben, oder auf die Strassen an die Leuten Richtungen auf Deutsch zu fragen, oder auch an Partys auf Deutsch quatschen zu schaffen, also, ich koennte auch sagen ich bin hier zu Hause. Aber es stimmt nicht. Als Mensch mein \u201cZuhause\u201d ist meine Muttersprache: da, in meine Muttersprache fuehle ich mir einheimisch, da kann ich meine Gedanken ausdrucken, ohne diese staendige Gefuhel: Ich war nicht genug Klar, ich wollte was andere sagen, die haben mich nicht wircklig capiert! Ohne immer die Meinungen, und Gedanken, und Reflektionen an die \u201cbasis\u201d Niveau ausdrucken zu mussen! Und nun: als Schauspielerin ist das ein Kernproblem: man MUSS seine Gedanken und Gefuehlen mit Worten ausdrucken koennen! Nicht nur mit Worten, natuerlich, aber hauptsachlich, ins Theater geht um Worte: weder Texte von Autoren oder selbsterfunden oder improvisierte\u2026 sind sowieso Texte, also Worte, also Sprache!\u2026 Und wenn man diese \u201cindividuelles\u201d Problem genau angkuckt: das ist ein univerelles Problem. Wir Menschen, wir haben diese Wundervolles komunication Mittel: Sprache. Aber, leider, kein Esperanto (auch, eine schoene Utopie gewesen). Also. Was ist ein Mensch ohne seine Sprache? Und, noch weiter, was ist ein Mensch ohne keine Sprache? Wie er denkt? Wie interpretiert er die Welt? Wie sind Gedanken und Sprache verbunden? Es ist nicht die Sprache die letzendlich gibt an Gedanken ihrer Form? Wenn so ist, mein \u201cDenken-Modus\u201d muss anders sein von der von ein muttersprachliger Deutsch. Was heisst dann \u201cintegration\u201d, in diese Perspektive? Also Ich denke das diese sind frage mit wem man, als Kunsler handeln soll. Also mein subjektives \u201cProblem,\u201d wird das Kern ueber eine Reflektion rund um ein universelles und sehr pregnant und aktuelles (besonders in eine multikulturelles Stadt als Berlin), \u201cProblem\u201d, oder Tatsache, oder Stand. Nun. Ich war mit diese gedanken beschaeftig, und am denken, also, ich sollte ein Text schreiben ueber das \u201cohne Sprache zu sein\u201d, ueber was heisst \u201cIntegration\u201d, wo faengt es an, es ist ueberhaupt es moeglich oder doch noch eine \u201cUtopie\u201d, oder sogar eine nette und moderne Version von \u201cKoloniesirung\u201d, und so weiter und sofort, dann kommt mein lebens-und-arbeit-Partner (er ist deutsch, wie gesagt) mit ein Peter Handke (wir haben schon ein Stuck von Peter Handke inszeniert, aber zweisprachig, ich habe auf Italienisch gespielt und Werner auf Deutsch) Text in die Hand, und sagt: Das Stueck ist perfekt fuer dich, aber dieses mal muss du auf Deutsch spielen! -Auf deutsch-, sage ich, terroriesiert, \u2013 ein Peter-handke-stueck auf Deutsch! Ich werde nie und niemals es schaffen! \u2013 Wir Haben dann das Text gelesen\u2026 Ich habe am ende sofort gesagt: Oh, je da hast du recht! Es ist perfekt: es handelt ganz genau von was ich meine: von Sprache, von Verbindung zwitschen Sprache und Gedanken, zwistschen Gedanken und Welt, es handelt um Gesellschafftsfaeig zu sein und zu werden, um Sozialesintegration\u2026 es ist doch ein Einfuehrung in die deutsche Sprache und deutsche Kultur!<\/i><\/p>\n

Also gebombt: wir werden dieses Text von Peter Handke benutzen als \u201cIntegration-Crash-Kurs\u201d! Wir werden eine theatralisch\/sprachlich\/ kulturelles Experiment auf die Buhene zeigen. Wir werden ein Mensch der ohne Sprache aufgewachsen ist zu Sprache bringen. Wir werden ein Mensch der nicht \u201cgesellschaftfaig\u201d ist in eine perfeke, integrierte, deutsch Burger verwandeln! Dieses Mensch, der bin ich.<\/i><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Peter Handke Kaspar (eine Sprechfolterung) mit Lea Barletti und Werner Waas Dauer 1h 30 (ohne Pause) eine Produktion von Barletti\/Waas in Zusammenarbeit mit dem ItzBerlin e.V. Mitarbeit: Iacopo Fulgi, Harald Wissler Premiere: 16. September 2017 \u2013 Greizer Theaterherbst Videolinks zur Auff\u00fchrung: Kaspar al Teatro Palladium, Roma 2021 Pressestimmen: “Dieses Handkesche Versuchslabor ist voller politischer Brisanz, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":78,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-446","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/barlettiwaas.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/446","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/barlettiwaas.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/barlettiwaas.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/barlettiwaas.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/barlettiwaas.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=446"}],"version-history":[{"count":20,"href":"https:\/\/barlettiwaas.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/446\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1067,"href":"https:\/\/barlettiwaas.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/446\/revisions\/1067"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/barlettiwaas.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/78"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/barlettiwaas.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=446"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}